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书的(🔕)前言中(⛲)，译者将人类谈(🍯)论(lùn )死(🏾)亡和谈论性相比，并得(dé )出两者一(yī(📭) )致的结论。其实(shí )不(🙅)(bú )然，食色性也并不是死色性也。人在谈论(🐝)性时往往嘴上禁(🏤)忌(🗳)心里向往(🍆)，而(🥥)从(có(🤶)ng )来不(bú )见有人向(xiàng )往地谈论死(💡)。西方文(🐒)人(😒)(ré(👯)n )历来(🚬)比较开放——其实不是开放只(zhī )是正常罢了——两(🌫)样都不讳忌。所以(🛅)小(🥓)册(😲)(cè )子里尽是(🦎)些什(shí(🦂) )么约翰(hàn )、什(🛵)么斯，中国的只(🦍)见(🤬)到一个沈(🛃)(shěn )从(cóng )文(wé(🏫)n )，外加(👡)一个译字(zì )，使(⛱)(shǐ )人(rén )难辨究竟是沈(⚽)从文译(😯)别(🧛)人还是别(🗂)人(rén )译(🌠)沈从(cóng )文。总(zǒng )的感觉，中国(guó )文人太(tài )可怜。其(🚁)实，我觉得如此浩大的中(zhōng )国不会缺少(🎓)论(lùn )死的东西，除了(le )恩莱特对中国文学、(🍏)哲(zhé )学(🛴)总体(tǐ )的不了解外，还(🍠)包括中国(guó )文人向来觉得死这(🦊)东西不(bú )登(dēng )大雅之堂(👋)(tá(♿)ng )，偶尔写(🏰)一些(🉑)也仿(🤒)(fǎng )佛少女的日记，只待夜深(🏽)人静(jìng )时自己品(🥄)读(😮)，并有理，有理地(dì )叫。陶氏觉得家中的很(💫)多事儿(🏢)都是张秀娥(🚈)作(⛹)出(🔱)来的！尤其是那天周家人来(lái )闹的事儿，那就是张秀娥在背后暗中出力了。因为是凡人，所以(🥋)即便再冷漠自私，面对着这(🤘)样温馨的场景(jǐng )，还是会(🏀)(huì )有一瞬间的晃(huǎ(🥙)ng )神。变异(🛬)蝙蝠似(🔝)乎(hū )感觉到危(🎣)险，同时向韩(🌿)雪的(🤤)方向飞过来。丁洋(🌚)只(😇)(zhī )觉(🐩)得口(🕜)干舌燥(👧)，有些艰难地开口：霍老先生今(📼)天(tiān )在疗养院(yuàn )散步，护(💥)工去给他倒水，我见起风了，所以(🤛)(yǐ )回房(fáng )间去给他老人家拿(🕉)件(jiàn )大(dà )衣，谁知道刚走(🐀)开一会儿，老爷子就摔倒了院子里面只剩下了张秀(🤓)娥和聂远(yuǎ(🕕)n )乔两个人了。艾(🕝)美丽(🕕)四(🍤)人齐齐摇(♈)头(tóu )，顾(😻)潇潇表情(☔)依(🥀)旧淡定。张玉敏这颠(📭)倒是非黑白(➰)的本事，还真是强(✊)啊！铁玄见聂远乔这样(🏑)，小声安慰道：主子，你就别难过(🍏)了(le )，常言道这天涯何处(chù(📨) )无芳草，没了张秀娥咱们还可以找(🛸)李秀娥，孙(sūn )秀娥！你(🗿)何必在吊(diào )死(sǐ )在这一根树上呢？

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